SUCCOT 2026

Apenas cinco días después del ayuno llega Sucot, y el contraste es deliberado. La festividad conmemora los cuarenta años de travesía por el desierto, y se celebra construyendo una sucá: una cabaña provisional con techo de ramas por el que deben verse las estrellas. Durante siete días se come en ella y hay quien también duerme allí. El mensaje es una lección sobre la fragilidad: justo después de pedir un año de seguridad y sustento, se abandona la casa sólida para habitar una estructura que el viento puede mover. La tradición llama a Sucot zman simjaténu, el tiempo de nuestra alegría, y no es casualidad que esa alegría se sitúe en la precariedad y no en la comodidad.

El segundo elemento son las arba minim o cuatro especies: lulav (rama de palmera), hadás (mirto), aravá (sauce) y etrog (cidro). Se sostienen juntas durante la bendición diaria. La lectura clásica es que cada especie representa un tipo de persona —según tenga sabor, aroma, ambos o ninguno— y que solo unidas forman un conjunto válido: ninguna comunidad se sostiene descartando a una parte de sus miembros. También se practica el ushpizin, la costumbre de invitar simbólicamente cada noche a un huésped de la tradición —Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés, Aarón y David— y, en paralelo, de sentar a la mesa a invitados reales, en especial a quien esté solo.